如周恩来总理、德兰修女、为救人牺牲自己生命的平凡人等等，按佛家的看法，他们就是菩萨。甚至于散播福音博爱的真理，最后被钉死在十字架上的耶稣，以及回教的安拉，也是大菩萨，虽然各民族由于习惯不同造成称呼有多种，其实表达的意思都一样。从这个角度，共产党里和其他党派当然也有菩萨，只不过他可能并不烧香拜佛，而是号召人们干革命。念佛也好，起义打仗也好，只要是真正地利益着大众，具备这种能力与胸襟抱负的人，绝对不是普通人。他爱苍生，视解救帮助众生为自己的人生使命，宁可抛头颅洒热血死而后已，这就是菩萨精神，这样的人就是活菩萨！在不同的场合却做着基本相同的博爱、慈愍、关护众生的工作，菩萨其实只是分工不同罢了，就如不同的老师教化不同的弟子，老师之间其实并无异见，但弟子们却往往会争论不休。基于这个原因，不少佛弟子都对其它宗教的圣人很尊敬，只要他的行为是真正利益众生，并不强求他们所有的见解都要和我们一样。道，只有一个，说到底，乃是我们凡夫的分别心在作怪啊。

    “菩萨”一词也是舶来语，有上求佛道下化众生的使命，助佛救度众生，对众生的正当心愿有求必应。有位菩萨的名字叫做常啼菩萨，就是看见众生愚痴，反复造作许多罪业给自己带来不幸和灾难，所以常常悲啼哭泣。当然也有常笑的，如弥勒菩萨。有的菩萨名字很好听，比如：地藏菩萨、文殊菩萨、龙树菩萨、韦驮菩萨、宝髻菩萨、香象菩萨、胜月菩萨、雷音菩萨、梵网菩萨、福田菩萨、乐谛菩萨、电光菩萨、伏魔菩萨、妙意菩萨、智幢菩萨、珠顶王菩萨、慧炬照菩萨、琉璃光菩萨、金刚手菩萨、狮子吼菩萨、大势至菩萨、虚空藏菩萨、陀罗尼菩萨、宝檀华菩萨、大自在菩萨、无边行菩萨……

    菩萨有许许多多位，我们中国人最熟悉的是观世音菩萨。菩萨并非常在天上,他经常以各种身份出现来服务众生。我们熟悉的白求恩大夫，为了服务有需要的众生，勤苦尽职，最后客死异乡，这便是菩萨的行为。（注意，菩萨不一定是东方人，也不一定是女人啊！更多的时候，“菩萨”指的是一种心的修行境界，这才是佛教的正解。不要硬说菩萨是女人或是男人，都是以讹传讹的。真正的菩萨是得道之人，泯灭了男女之欲念，自然所修得的身体并没有男女二根，故菩萨非女性也非男性，非人类也非动物，总之，并非我们所了解的生命形态。）

    在台湾有一个人，主动在麻风病院里当义工、照顾病人十几年，想想看，麻风病啊，我们这些人能做到吗？恐怕连去看看的胆量都没有。记者采访他，问他，你不怕吗？他说，我没想过太多，只是觉得这些病人很可怜，很需要人照顾。无疑，他的行为便是菩萨的行为。在新加坡有一位一百零几岁的婆婆，年轻时学过护理，一辈子都在老人院工作，至今她还每天照顾几十位老人，很多老人年纪都比她小。老人们的饮食起居、身体健康等事事她都要亲力亲为，别人给她的钱，她也都捐出去了。她平时省吃俭用，穿的衣服都是捡别人扔掉不要的，如今没有给自己留下一分钱的积蓄。她的事迹感动了许多人，连新加坡总统都表彰她的卓越贡献。这位平凡的老婆婆，对外示现是一位可亲可敬的义工，和我们一样穿衣吃饭，并无三头六臂、千手千眼，但在东南亚、两岸三地甚至世界各地无数人的心目中，她就是菩萨。

    还有一些没人愿意去做的工作，如掏粪工，这些人说不定也是菩萨示现。菩萨很平实，就在我们身边，只是我们不识。越是艰苦的地方，他越是会去，故此，不要以为冷庙孤僧和闭关修行的隐士肯定就是菩萨，如果只关心个人的修行，不问世事疾苦的人并不是菩萨啊。

    所谓菩萨，就是哪里最苦他就到哪里去，而且当他在奉献的时候非常的自然，做了就过去了，不当一回事。世间人行善，总还有一点儿“我做了好事、我积了德”的想法，多少有些飘飘然和自我崇高的想法。而菩萨则把这些世俗的观念完全地抛却，若菩萨做了好事后还有一点自我的思想存在，他就不是菩萨了。

    再者，佛菩萨从来不会说自己是佛菩萨，好比有学问的人从不说自己有学问一样，如果有人到处说他是什么佛或菩萨的转世，故意打扮得古里怪气的，你们大家都来恭敬他供养他，他绝对是披着人皮的魔！！！