晋明帝时,有个戒行精峻,能够占知吉凶，预测祸福的女尼，法名道容。道容早住在历阳乌江寺修持,后来明帝把她请来京师,想亲自试一试她是圣是凡，于是把花放下,结果过了好长时间，花不萎谢,由此算是服了她了。
　　此后,简女帝司马昱爱好道术，还在没登基时，就拜京都清水道师王濮阳为师，司马昱对清水师非常敬重，甚至在府第之内，为他建立道舍。道容见此，虽然极力劝阻，可是哪有半点用处？然而，也就从此开始，每当司马昱进入道屋，总是看到屋里神仙，全都变成了比丘僧。司马昱怀疑是道容捣鬼，然而一时又抓不着把柄。
　　不久司马昱登基，就是东晋简文皇帝。其时太极殿上有好多好多飞鸟，筑窠而居，简文帝让占筮家曲安远起卦占筮，曲安远筮后禀道：“西南有女人师，能灭此怪。”
　　简文帝闻言专程派人前去乌江，迎请道容，向她请教有何方法，可让鸟群不再在太极殿上筑窠。道容听后答道：“可请皇上清斋七天，受持八戒。这样以后，鸟群就会从太极殿搬迁，飞到别入作窠。”简文帝毕恭毕敬，完全照办，结果要不了七天，群鸟况集，运窠飞离而去。
　　从此，简文帝对道容非常器重，并且还专门为她辟地造寺，名新林寺，并且自己也信奉佛法，对她行老师礼。
　　孝武帝时，朝野对于道容其人，更加崇敬。然而不知什么原因，在太元年间（公元３７６至３９６年），道容忽然失踪，不知去向。其后，孝文帝下令把道容衣钵，入葬新林寺边上，所以后来新林寺边，多了个衣钵冢。
　　道容的事迹虽然看上去有点荒诞不经，然而却反映了当时社会崇高神秘方术的一个侧面，同时也反映了尼众生活中的另一个角落。